(1) Capítulo.   O início da  Inspiração Divina ao Mensageiro de Allah (saws) foi na forma de sonhos (corretos).

111. Narra Aisha (as)  :   O início da Inspiração Divina ao Mensageiro de Allah foi na forma de sonhos corretos (verdadeiros)   durante o sono.  Ele nunca teve um sonho que não fosse tão claro quanto a luz do dia. Ele costumava retirar-se à caverna  de Hira onde adorava (a ALLAH tão somente) continuamente por muitas noites (e dias).  Levava  alimento suficiente para a estadia e então retornava à Khadija (sua esposa) para buscar mais provisões para novo período de estadia, até que de repente,  a Verdade descia sobre ele enquanto estava na caverna de Hira. Neste local, o anjo veio até ele e pediu-lhe que lesse. O Profeta (saws) respondeu:  “eu não sei ler”.  (O Profeta (saws) contou:   “o anjo me pegou  à força e me pressionou tão forte que eu já não podia suportar. Então me soltou e novamente me pediu para ler e eu respondi: ‘ não sei ler”  e ele me pegou de novo e me pressionou por um segundo até que não pude suportar. Então me soltou novamente mandou que eu lesse, mas novamente eu respondi:  ‘ eu não sei ler (ou ‘o que devo ler’) ‘.  Ele então me pegou pela terceira vez, me pressionou e me soltou e disse:  ‘leia:  em nome de seu Senhor, que criou (tudo o que existe).  Criou o homem de um coágulo (de sangue). Leia e seu Senhor é o mais Generoso e ensinou  àquele (o homem) que não sabia “(96:1-5))”.
Então o Mensageiro de Allah (saws) retornou  com a Inspiração, seus músculos do pescoço contraídos de terror até que encontrou Khadija  e disse-lhe: “ Cubra-me! Cubra-me”  e ela o cobriu até que seu medo passasse e então ele disse:  “oh, Khadija,  o que tem de errado comigo?” Então ele contou o que havia acontecido e disse: ‘tenho receio de que algo possa acontecer comigo”;  Khadija disse: “nunca! Que venham os bons ventos, por Allah; Allah nunca o desgraçaria, pois você mantém bom relacionamento com seus parentes e companheiros, fala a verdade, ajuda os pobres e destituídos, serve seus hóspedes generosamente e assiste os aflitos e necessitados “.
Khadija então o acompanhou  até Waraqa bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza bin Qusai (primo dela). Waraqa era filho do seu tio paterno, i.e, o irmão do seu pai,  e durante o período pré-islâmico tornou-se cristão, sabia escrever o árabe e costumava escrever os Evangelhos em árabe como Allah queria que escrevesse. Ele já era um homem velho e havia perdido a visão. Khadija disse-lhe: “meu primo,  escute a história de seu sobrinho”.  Waraqa perguntou: “Meu sobrinho, o que você viu?” O Profeta (saws) descreveu o que havia visto. Waraqa disse: “este  é o mesmo Namus (isto é, o anjo Gabriel, guardião dos segredos)  que Allah enviou a Moisés. Gostaria de ser mais jovem e viver até o tempo em que seu povo o mandará embora”.  O Mensageiro de Allah  (saws) perguntou: “Eles me mandarão embora?” Waraqa afirmou que sim e disse: “sempre que um homem veio com algo similar ao que você traz  foi tratado com hostilidade. Se eu viver até o dia em que o expulsarem, eu lhe darei apoio”.  Mas alguns dias depois Waraqa morreu e a Inspiração Divina também cessou e o Profeta (saws)  ficou tão triste que por várias vezes tencionou se atirar  dos cumes das altas montanhas e cada vez que subia ao topo da montanha para se atirar de lá, Gabriel aparecia diante dele e dizia: “Oh, Muhammad! Você é em verdade o Mensageiro de Allah”  e o seu coração se aquietava e acalmava e ele voltava para casa. E quando a inspiração demorava em vir  ele agia como antes, mas quando  atingia o alto da montanha, Gabriel aparecia  e dizia o que havia dito antes.
(Ibn Abbas disse, a respeito do significado disto, que  ‘Ele estava no romper da aurora (saindo da escuridão) (6:96) e que Al-Asbah significa a luz da lua à noite).

(2) Capítulo.   Os sonhos das pessoas honestas (que acreditam com fé) e  a declaração  de Allah :

“Allah vai tornar verdadeira a visão de Seu Mensageiro! Com certeza você entrará em  Al-Masjid Al-Haram (Makka) se Allah assim o desejar, a são e salvo, alguns com a cabeça raspada, alguns com o cabelo curto, sem temer. Ele (Allah) sabia o que você não sabia e  previu uma vitória rápida” (48:27).

112. Narrou Anãs bin Malik (as): “o Mensageiro de Allah (saws) disse que um sonho bom (o que se torna verdadeiro)  de um homem honesto tem 46% de profecia”.

(3) Capítulo.  Os sonhos vem de Allah.

113. Narra Abu Qatada:  o Profeta  (saws) disse: “um sonho verdadeiro vem de Allah, e um sonho mau, de Satan”.

114. Narrou Abu Said Al-Khudri (as):  o Profeta (saws) disse: “se algum de vocês tem um sonho de que gosta, então este sonho vem de Allah, e deve agradecer a Allah por ele  e contar aos demais; mas se o que vê  em sonho é algo diferente, isto é, um sonho que ele não gosta, este sonho vem de Satan e  deve então se refugiar em Allah contra o mal e não contá-lo a ninguém, para que não o atinja”.

(4)  Capítulo.  “Um sonho correto, que se torna verdadeiro  é 46% de profecia”.

115. Narrou Abu Qatada:  o Profeta (saws) disse: "um sonho bom que se torna realidade vem de Allah, e um sonho mau vem de Satan, então, se alguém tiver um sonho mau, deve procurar refúgio em Allah contra Satan e deve cuspir para a esquerda, então o sonho mau não lhe fará mal “.

116. Narrou Ubada bin As-Samit:  o Profeta disse (saws): “o sonho bom de um crente fervoroso é uma parte de 46% da profecia”.

117. Narrou Abu Huraira (as) – o Mensageiro de Allah (saws) disse ‘o sonho (bom) de um crente fervoroso  é uma parte das 46 partes da profetização;

118. Narrou Abu Saiad Al-Khudri:  ouvi o Mensageiro de Allah (saws) dizer:  “ um sonho bom é uma parte das 46 partes da profetização”.

(5)  Capítulo.   Al-Mubashshirat  - boas novas

119. Narrou Abu Huraira (as)-  ouvi o Mensageiro de Allah (saws) dizer:  ‘nada resta do profetismo senão Al-Mubashshirat”  e perguntaram-lhe: o que é  al-mubashshirat”?  E ele respondeu: “Os sonhos bons que transmitem boas novas”.

(6) Capíulo.  A visão de José e a Declaração de Allah :
(Lembre-se) quando José disse a seu pai: “meu pai! Vi 11 estrelas e o sol e a lua; vi que se prostravam  diante de mim”.  O pai disse: “filho! Não conte sua visão a seus irmãos, do contrário eles armariam uma conspiração contra você. Realmente!  Satan é um inimigo declarado do homem. Seu Senhor o escolheu e vai ensinar-lhe a interpretação dos sonhos e outras coisas e aperfeiçoará Suas dádivas em relação a você e à descendência de Jacob assim como ele fez com seus pais Abraham e Isaac.  Realmente! Allah é Todo-Conhecedor, Todo-Sabedoria”.
E também a declaração de Allah;
(Disse Ele) “Oh, meu pai! Esta é a interpretação do meu sonho de antes. Meu Senhor o tornou realidade! Ele foi bom para comigo quando me tirou da prisão e o trouxe aqui (vocês todos) pelo deserto (vida de beduínos) e mesmo depois de Satan ter semeado a inimizade entre eu e meus irmãos. Em verdade, meu Senhor entende melhor os Caminhos de tudo o que Ele planeja fazer. Em verdade, Ele é o Todo-Conhecedor, Todo-Sabedoria. Meu Senhor! Você me tem outorgado da Soberania e me ensinado algo da interpretação dos sonhos e outras  coisas. Criador dos Céus e da Terra, você é meu Protetor neste mundo e no mundo do além. Tome minha alma (no momento da morte) como  um dos que se submetem à Sua Vontade (como um muçulmano) e me coloque junto aos íntegros”. (12:100-101).

(7)  Capítulo.  O sonho (visão) de Abraham (as) e a Declaração de Allah:
‘Quando (seu filho) estava crescido o suficiente para caminhar com ele (Abraham), disse: “meu filho! Vi, num sonho, que devo oferecer-te em sacrifício. O que você acha?”. O filho disse: “Meu Pai! Faça de acordo com o que lhe foi ordenado. Pela Vontade de Allah!Você me encontrará pronto”.  Então, quando ambos haviam submetido suas vontades à Allah e ele o havia deitado e prostrado sua cabeça em sacrifício, Nós o chamamos:  “Abraham! Você já realizou o sonho (visão)! Nós recompensamos os que praticam boas ações” (37:102-105).

(8) Capítulo.  Se várias pessoas têm o mesmo sonho.

120. Narrou Ibn Umar (as)  -  A algumas pessoas foi mostrada a Noite de Qadr (Laylat al-Qadr, “Noite do Poder”, “Noite do Decreto”, “Noite do Destino”) como sendo nos últimos sete dias (do mês de Ramadan). O Profeta (saws) disse:  “Busque-a nos últimos sete dias (de Ramadan)”.

(9) Capítulo.  Os sonhos de prisioneiros, mal-feitores e pagãos.
Afirma Allah:  “E com ele vieram  à prisão dois jovens. Um deles disse: ‘sonhei que estava esmagando uvas para fazer vinho’;  e contou o outro: ‘ sonhei que  estava carregando pão na cabeça e pássaros vinham e comiam dele. Revela-nos  a interpretação desses sonhos, pois sabemos que és um dos bem-feitores’.
Disse: ‘ posso revelar-lhes o significado antes mesmo que lhes tragam a alimentação que lhes é destinada.É uma ciência que meu senhor me ensinou, pois renunciei ao credo de um poço que não crê em Allah e nega a vida futura. E segui o credo de meus antepassados Abraham,  Isaac e Jacob. Nunca vos foi permitido atribuir associados a Allah: uma graça que Allah nos concedeu e a  todos os homens. Mas a maioria dos homens não agradecem. Oh, meus companheiros de prisão, o que é preferível: muitos senhores dispersos ou Allah, o Único e  Irresistível? O que adorais além Dele não passa de nomes que vós e vossos pais inventastes. Allah não lhes outorgou  autoridade alguma. A Decisão pertence  a Allah tão somente; foi Ele quem mandou que não adorásseis senão Ele. Essa é a verdadeira religião. Mas a maioria dos homens não o sabe.
Oh! meus dois companheiros de prisão! Um de vós servirá vinho a seu senhor; o outro será sacrificado e os pássaros se alimentarão de sua cabeça. Já está resolvida a questão sobre a qual me consultastes “.
E disse àquele  que esperava que fosse salvo:  ‘Menciona-me a teu Senhor”; mas Satan  o fez esquecer de mencioná-lo a seu Senhor. E  assim José permaneceu na prisão por alguns anos a mais.
O rei (do Egito)  disse:  ‘vi, num sonho,  sete vacas gordas sendo engolidas por sete vacas magras, sete espigas verdes e sete espigas secas. Oh notáveis! Interpretai meu sonho se sabeis interpretar os sonhos!”. Eles responderam:” Amontoado de pesadelos! E nós não somos versados  na interpretação dos sonhos!”. Mas o homem que havia sido solto, um dos dois que estavam na prisão, recordando-se de José depois de tanto tempo,  disse:” Eu vos revelarei a interpretação, enviai-me.
E disse: Oh, José,  conhecedor da verdade,  explique-nos o sonho de sete vacas gordas sendo devoradas por sete vacas magras e de sete espigas de milho verdes e de outras sete secas? Então poderei retornar àquela gente e  eles saberão. José disse:   ‘por sete anos consecutivos vocês  devem semear como de costume e deixar a colheita nas espigas, exceto o pouco que precisais consumir. Então virão sete anos difíceis (de escassez)  que acabarão com tudo o que tiverdes estocado. Depois disso virá um ano em que haverá água em abundância e o povo poderá prensar (vinho e óleo) “.  E o rei disse:” tragam-no até mim “.  Mas quando o mensageiro voltou, José lhe disse:” retorne a seu senhor “... (12:36-50)”.

12l.  Narrou  Abu Huraira (as): O Mensageiro de Allah (saws)  disse:  “se eu ficasse na prisão o tempo que José ficou, quando o mensageiro voltasse (1) eu aceitaria seu chamado (de sair da prisão)”.

(10) Capítulo.  Aquele que tenha visto o Profeta (saws) em sonho.

122. Narrou Abu Huraira (as) :   ouvi o Profeta (saws) dizer:  “Aquele que me ver em sonho me verá em estado de consciência (2)  e Satan não pode assumir a minha forma”.
Abu Abdulalla disse : “Ibn Sirin disse que somente se o Profeta  (saws) for visto em sua forma real”.

123. Narrou Anãs  (as)  - o Profeta (saws)  disse:  “Aquele que me ver em sonho, não tenha dúvidas, viu a mim realmente, porque Satan não pode imitar minha forma  e os sonhos de um crente é uma das 46 partes do profetismo”.

124. Narrou Abu Qatada:  O Profeta (saws) disse:  “um sonho bom vem de Allah e um sonho mal vem de Satan. Portanto, se alguém ver, em sonho, algo que não goste, então cuspa (sem saliva) três vezes à sua esquerda e procure refúgio em Allah contra Satan, e ele não o atingirá e Satan não pode aparecer em minha forma”.

125. Narrou Abu Qatada:  O Profeta (saws) disse:  “Quem quer que me tenha visto em sonho, viu a verdade”.

126. Narrou Abu Said Al-Khudri  (as) :  o Profeta (saws)  disse:  “quem quer que tenha me visto em sonho, então viu a verdade, pois Satan não pode aparecer em minha forma”.

(11)  Capítulo.   Sonhos noturnos. Narrado por Samura.

127. Narra Abu Huraira (as) : o Profeta (saws) disse “  Foi me dado as chaves do discurso eloqüente e vitória com assombro (lançado sobre os corações do inimigo) e ontem à noite, enquanto eu dormia, as chaves dos tesouros da terra  me foram trazidas, até que fossem colocadas em minha mão” . Abu Huraira disse ainda: O Mensageiro de Allah (saws) deixou  (este mundo) e agora as pessoas estão carregando estes tesouros de lugar em lugar.

128. Narrou Abdula bin Umar  (as):  O Mensageiro de Allah (saws) disse: ´ontem à noite  ví a mim mesmo (num sonho)  próximo da Kaaba e vi um homem, de tez avermelhada com cabelos longos chegando abaixo das orelhas, no melhor estilo; ele havia-se penteado  e escorria água de seus cabelos, e ele estava realizando Tawaf em torno da Kaaba, apoiando-se em dois homens ou nos ombros de dois homens. Eu perguntei: ‘quem é este homem?’; alguém respondeu: “Ele é o Messiah, filho de Maria” (Jesús (as), filho de Maria). Então vi outro homem  com um cabelo peculiarmente encaracolado, cego do lho direito, que parecia saliente como um grão de uva; eu perguntei  ‘quem é este? ; alguém respondeu : é o falso messiah, “Ad-Dajjal’(O Anticristo)”.

129. Narrou Ibn Abbas (as) sobre um  homem que veio até o Mensageiro de Allah (saws) e disse” ‘foi-me mostrado em sonho, a noite passada... ”  e Ibn Abbas menciona a narração.

(12) Capítulo.  Sonhos diurnos. E Ibn Sirin disse:  “os sonhos durante o dia são similares aos sonhos durante a noite”.

130. Narrou Anãs bin Malik  (as) :   O Mensageiro de Allah (saws) costumava visitar Umm  Haram bint Milhan e  ela era a esposa de Ubada bin As-Samit.  Um dia em que o Profeta (saws) a visitava, ela lhe deu do que comer e começou a procurar piolhos em sua cabeça (1). Então o Mensageiro de Allah (saws) adormeceu e acordou em seguida com um sorriso. Umm Haram perguntou:  ‘o que lhe faz sorrir, oh Mensageiro de Allah?’ Ele respondeu: ‘alguns de meus seguidores apareceram diante de mim em meu sonho, lutando pela causa de Allah, navegando no meio dos oceanos como reis em seus tronos ou como reis sentados em seus tronos’.  (o narrador Ishaq não estava completamente certo da expressão correta).  Umm Haram disse ainda:  ‘oh, Mensageiro de Allah! Invoque Allah para que faça de mim um deles”;  então o Mensageiro de Allah (saws) invocou Allah por ela e deitou e adormeceu; Então acordou novamente sorrindo. Umm Haram disse: ‘o que lhe faz sorrir, oh Mensageiro de Allah?’ Ele disse”alguns de meus seguidores foram apresentados diante de mim lutando pela Causa de Allah”.  Ele disse da mesma forma como havia dito antes. Eu disse: Oh Mensageiro de Allah! Invoque Allah para que faça de mim um deles’.  Ele disse:  “você está entre os primeiros deles”.  Então Umm Haram navegou pelos mares durante toda a vida de Mu’awiya bin Abu Sufyan, e ao desembarcar em terra morreu ao cair de sua montaria.

(13) Capítulo. Os sonhos das mulheres.

131. Narrou Khárija bin Zaid bin Thabit:    Umm Al-Ala Ansari, mulher de Madina que prometera fidelidade  ao Mensageiro de Allah (saws) me contou:  ‘os muhadjirin (emigrantes maquenses; são aqueles que abandonaram seus lares em Makka, para darem assistência ao Profeta (saws), na sua migração para Madina (hijra) estavam acolhidos entre nós por sorteio.
Assim, Uthman bin Mazún tornou-se um dos nossos . Fizemos com que ele ficasse vivendo em nossa casa. Ele teve uma doença fatal e quando faleceu, foi-lhe dado um banho e enrolado em suas roupas.  O Mensageiro de Allah (saws) veio e disse (referindo-se ao corpo):
“Oh, Aba As-Saíb! Que Allah seja misericordioso contigo! E eu testemunho que Allah te honrou”’. O Mensageiro de Allah (saws) disse “como você sabe que Allah o honrou?”. Eu respondi: ‘permita que meu pai seja sacrificado por você, oh Mensageiro de Allah! Em quem mais poderia Allah conceder Sua Honra? O Mensageiro de Allah (saws) disse “assim, por Allah, a morte chegou  a ele. Por Allah, desejo-lhe todo o bem  (de Allah). Por Allah,  apesar do fato de ser Seu Mensageiro, nem eu mesmo sei o que Allah reserva para mim (1). Umm Al-Ala disse ainda: ‘depois disso, eu jamais verei retidão semelhante em quem quer que seja”.

132. Narrou Az-Zuuhri sobre a narração acima: o Profeta (saws) disse:  “não sei o que Allah fará com ele (Uthman bin Mazun)”.   Um Al-Ala disse: ‘senti  muita pena e adormeci e vi, em sonho, uma fonte para Uthman bin Mazún e contei ao Mensageiro de Allah (saws) e ele disse: “a fonte simboliza as boas ações dele”.

(14)  Capítulo. Um sonho ruim vem de Satan, e se alguém tiver um sonho ruim deve cuspir por sobre seu ombro esquerdo e procurar refúgio em Allah.

133. Abu Qatada Al Ansari, um dos companheiros do Profeta (saws) e um dos homens de sua cavalaria, narrou: ‘Ouvi o Mensageiro de Allah (saws) dizer: um sonho bom vem de Allah, e um sonho ruim vem de Satan; portanto, se alguém tiver um sonho ruim que o desgoste, então deve cuspir sobre o ombro esquerdo e procurar refúgio em Allah, de modo que o sonho não o prejudique”.

(15) Capítulo. O leite (visto em sonhos)
 
134. Narrou Ibn Umar (as) ouvi o Mensageiro de Allah (saws) dizer: ‘enquanto estava dormindo foi-me dado uma tigela cheia de leite (em sonho); eu tomei até me saciar e então notei sua umidade escorrendo pelas minhas unhas e dei o resto (do leite) para Umar.” Eles (o povo) perguntaram:  ‘como você interpreta este sonho, oh Profeta de Allah?”  Ele respondeu: ‘é conhecimento (religioso)”.

(16) Capítulo. Se alguém vê, em sonhos, que escorre leite de seus membros ou unhas.

135. Narrou Abdullah bin Umar (as):  O Mensageiro de Allah  (saws) disse: “enquanto eu dormia, foi-me dado uma tigela cheia de leite (em sonho) e tomei dela até me saciar e notei sua umidade escorrendo pelos meus membros. Então dei o resto (do leite) a Umar bin Al-Khattab”.  As pessoas sentadas perto dele perguntaram “como você interpreta este sonho, oh Mensageiro de Allah?  Ele disse:  ‘é conhecimento (religioso)”.

(17) Capítulo. Ver uma camisa em sonho.

136. Narrou Abu Said Al Khudri (as):  O Mensageiro de Allah (saws) disse:  “enquanto dormia, algumas pessoas foram colocadas diante de mim (em sonho). Eles estavam vestindo camisas, algumas mal cobriam seus dorsos, algumas um pouco mais longas. Então Umar bin Al-Khattab passou diante de mim usando uma camisa que havia apanhado do chão, perto dele”.  Eles (o povo) perguntaram: Como você interpreta este sonho, oh Mensageiro de Allah?  Ele disse: ‘a religião “.

(18) Capítulo.  O que é dito sobre apanhar uma camisa longa do chão em um sonho.

137. Narrou Abu Said Al-Khudri: ouvi o Mensageiro de Allah (saws) dizer:  ‘enquanto dormia, vi, em sonho, pessoas sendo colocadas diante de mim, usando camisas, algumas eram tão curtas que mal cobriam seus dorsos e algumas iam um pouco mais abaixo. Então Umar bin Al-Khattab foi mostrado diante de mim usando uma camisa que havia apanhado do chão (perto dele);  Eles perguntaram: como você interpreta este sonho, oh Mensageiro de Allah? Ele disse:  “a religião”.

(19) Capítulo.  A visão da cor verde em um sonho e a visão de um jardim verde em sonho.

138. Narrou Qais bin Ubada:  eu estava sentado numa reunião com Said bin Malik e Ibn Umar. Abdullah bin Salam passou em frente deles e disse-lhes: ‘este homem é do povo do Paraíso”.  Eu disse a Abdullah bin Salam: ‘eles dizem isto e aquilo”;  ele respondeu: “Subhana Allah! Eles juraram não falar coisas das quais não tivessem conhecimento, mas eu vi (em sonho) que um poste estava fixado no meio de um jardim verde. No alto do poste havia um cetro e baixo dele um servo. Pediram-me para escalar o poste. Eu escalei até alcançar o cetro”.  Então, narrei este sonho ao Mensageiro de Allah (saws) e ele me disse: Äbdullah morrerá enquanto segura um cetro firme e confiável (isto é, o Islam).

(20) Capítulo.  Remover o véu de uma mulher em sonho.

139. Narra Aisha (as) – O Mensageiro de Allah (saws) disse-me:  “você me foi mostrada em sonhos por duas vezes. Eis: um homem estava lhe carregando num pano de seda e me disse: “ela é sua esposa, portanto, descubra-a’ e eis que era você. Então, eu disse a mim mesmo, ‘se isto vier de Allah, vai acontecer”.

(21) Capítulo.  A visão de roupas de seda em um sonho.

140. Narrou Aisha (as) – O Mensageiro de Allah me disse: “você me foi mostrada em sonhos por duas vezes antes que eu me casasse contigo. Eu vi um anjo carregando você num pano de seda e eu disse a ele: ‘ Descubra-a’  e era você.  Eu disse a mim mesmo: se isto vier de Allah então deve acontecer."

(22) Capítulo. Ver em sonhos, chaves nas próprias mãos.

141. Narrou Abu Huraira (as) ‘ouvi o Mensageiro de Allah dizer: ‘fui enviado com Jawami al-Kalim (isto é, a expressão mais curta com o sentido mais amplo) e fui espantosamente vitorioso (lançado nos corações do inimigo) e enquanto dormia, as chaves dos tesouros da terra foram trazidas até mim e colocadas em minha mão’.  Muhammad disse”Jawami-al-Kalim significa que Allah  expressa em uma ou duas sentenças coisas que costumavam ser escritas em livros revelados antes (da vinda) do Profeta (saws)"
.
(23) Capítulo. Segurar um cetro ou um anel.

142. Narrou Abdulalah bin Salam: vi num sonho, a mim mesmo num jardim com um pilar no centro e um cetro no topo deste pilar. Pediram-me que o escalasse. Eu disse: ‘não posso’. Então um servo veio e me ergueu e eu escalei o pilar e peguei o cetro e acordei ainda segurando-o. Contei o sonho ao Profeta (saws) que disse: ‘o jardim  simboliza o jardim do Islam, e o cetro é o firme cetro islâmico que indica que você vai aderir firmemente ao Islam, até você morrer”.

(24) Capítulo. Ver em sonhos,  uma vara de tenda debaixo do colchão ou travesseiro.

(25) Capítulo.  Ver em sonhos, Al-istabraq (um tipo de seda grossa) e entrar no Paraíso.

143. Narrou Ibn Umar (as) – vi em sonho, um pano de seda em minhas mãos e, em qualquer direção do Paraíso que eu o boleasse, ele voava e me carregava até lá. Narrei este sonho a minha irmã Haísa e ela o contou ao Profeta (saws), que lhe disse: “na verdade, seu irmão é um homem direito”ou  ‘na verdade Abdullah é um homem direito”.

(26) Capítulo.  Ver-se em sonhos,  agrilhoado.

144. Narrou Abu Huraira (as): O Mensageiro de Allah (saws) disse: quando o Dia da Ressureiçao estiver para chegar, os sonhos de um crente dificilmente deixarão de ser verdadeiros e o sonho de um crente é uma das 46 partes do profetismo e aquilo que pertence ao profetismo não pode ser falso”. Muhammad bin Sirin disse: “Mas eu disse isto”.  Ele disse “costumava-se dizer que há três tipos de sonhos: a reflexão dos próprios pensamentos e experiências durante o estado de alerta que são sugeridos por Satan para amedrontar a quem sonha ou boas novas de Allah. Portanto, se alguém tem um sonho que não goste, não deve contar aos outros, mas levantar-se e orar”. E complementou: "Ele (Abu Huraira) odiou ver um Ghul (isto é, um colar de ferro em torno do pescoço) em sonhos, e as pessoas gostam de ver penas em seus pés (também em sonhos). As penas nos pés simbolizam a constante aderência à religião” e   Abu Abdullah disse: “ghuls (colares de ferro) são usados somente no pescoço".
 
(27) Capitulo.   Ver em sonhos, uma fonte fluindo.

145. Narrou Kharija bin Zaid bin Thabit:  Um Al-Ala al Ansari, mulher que havia feito o pacto de fidelidade ao  Mensageiro de Allah (saws)  dissera: “Uthman bin Mazun veio até nossa parte quando os Ansari desenhavam cotas de moradia a ser distribuída entre os imigrantes, e ficou doente e nós cuidamos dele até sua morte. Então, nós o embalsamamos em dois panos. O Mensageiro de Allah (saws) veio até nós e eu disse, dirigindo-me ao corpo morto: “que a misericórdia de Allah esteja com você, oh Aba As-Saib! Dou testemunho de que Allah o tem honrado."  O Profeta (saws)  disse:  “como você sabe disso?’ Eu respondi: “por Allah, não sei”. E Ele disse:  "por ele, já que a morte veio até ele, desejo-lhe todo bem de Allah. Por Allah, ainda que eu seja o Mensageiro de Allah, não sei  o que acontecerá a mim mesmo (1) nem a você”.   Um Al-Ala disse:  "por Allah, nunca mais testemunharei a retidão de quem quer que seja depois disso”.  E complementou:  “mais tarde, vi em sonho, uma fonte de água corrente em direção de  Uthman. Então fui até o Mensageiro de Allah (saws) e contei a ele.  Ele disse;  “Este é o símbolo das boas ações dele e a  recompensa que lhe é  dada”.

(28) Capítulo.  Retirar água de um poço até que a sede de cada um seja saciada. Abu Huraira contou isto a respeito do Profeta (saws).

146. Narrou Ibn Umar (as): O Mensageiro de Allah (saws) disse:  ‘vi em sonho, que enquanto eu estava de pé diante de um poço tirando água, Abu Bakr e Umar vieram até mim. Abu Bakr pegou o balde e tirou um ou dois baldes cheio de água, mas puxava com muita fraqueza, que Allah o perdoe.  Então Ibn Al-Khattab pegou a balde  das mãos de Abu Bakr, que, em suas mãos,  se transformou numa balde enorme. Nunca havia visto nenhum homem forte fazendo um trabalho tão difícil quanto Umar fez, até que todo o povo tivesse bebido o suficiente, dado de beber aos seus camelos e eles se sentaram junto à água”.

(29) Capítulo. Colher com fraqueza, um ou dois baldes de água.

147. Narrou o pai de Salim sobre o sonho do Profeta (saws) no qual ele via Abu Bakr e Umar :  O Profeta (saws) disse: “vi em sonho que o povo estava reunido, então Abu Bakr levantou-se e puxou um ou dois baldes de água de um poço, mas havia grande fraqueza em sua retirada, que Allah o perdoe. Então Ibn Al-Khattab levantou-se  e o balde tornou-se imenso e eu nunca havia visto nenhum homem forte, dentre o povo, fazendo trabalho tão difícil. Ele retirou tanta água  que o povo todo bebeu até saciar-se e deram de beber aos seus camelos até que matassem a sede e sentaram-se ao lado da água”.

148. Narrou Abu Huraira (as): O Mensageiro de Allah (saws) disse: enquanto eu dormia, vi a mim  mesmo diante de um poço sobre o qual havia um balde. Tirei dele tantos baldes de água quanto Allah o permitiu e então Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) pegou o balde de mim e puxou mais um ou dois baldes cheios de água, mas com muita fraqueza, que Allah o perdoe.  Então o balde tornou-se imenso e Umar bin Al-Khattab o tomou.  Eu nunca havia visto um  homem forte, dentre o povo, tirar água com tanta força quanto Umar o fez, até que o povo se saciasse, desse de beber aos camelos, e se sentasse perto da água.

(30) Capítulo.  Descansar em sonho.

149. Narrou Abu Huraira (as): O Mensageiro de Allah (saws) disse:  ‘enquanto eu dormia, vi a mim mesmo de pé junto a um poço, dando de beber ao povo. Então Abu Bakr veio até mim e pegou o balde para me aliviar, e tirou um ou dois  baldes cheios de água, mas o fazia com fraqueza, que Allah o perdoe. Então,  Ibn Al-Khattab puxou o balde dele e continuou a tirar água até que o povo partiu saciado, enquanto o poço transbordava de água “.

(31). Capítulo.  Ver um palácio em sonhos.

150. Narrou Abu Huraira (as) -  nós estávamos sentados com o Mensageiro de Allah (saws) quando ele disse:  “enquanto dormia, vi a mim mesmo no Paraíso; de repente vi uma mulher fazendo abluções ao lado de um palácio. Eu perguntei” “para quem é este palácio?”. Eles (os anjos)  responderam: ‘é para Umar bin Al-Khattab”. Então eu lembrei da honra de Umar e saí correndo rapidamente”.  Ouvindo isto, Umar começou a chorar e disse: ‘que minha mãe e meu pai sejam sacrificados por você, oh Mensageiro de Allah!  Como eu poderia pensar de minha honra sendo ofendida por você?"

151. Narrou Jabir bin Abdullah (as) – O Mensageiro de Allah disse: vi em sonho, que entrei no Paraíso  e eis que havia um palácio feito de ouro! Eu perguntei: ‘para quem é este palácio?”e eles (os anjos) responderam: ‘para um homem de Quraish”. E o Profeta (saws) continuou: ‘oh, Ibn Al-Khattab! Nada me impediria de entrar (no palácio), exceto sua Ghira”.  Umar  disse: como você pode pensar que minha honra seria ofendida por você, oh Mensageiro de Allah?

(32) Capítulo.  Fazer abluções em sonho.

152. Narrou Abu Hurraira (as) -  estávamos sentados com o Mensageiro de Allah (saws) e ele disse: “enquanto dormia, vi a mim mesmo no Paraíso e eis que uma mulher fazia abluções ao lado de um palácio. Eu perguntei: para quem é este palácio? Eles responderam: para Umar. Então eu me lembrei da honra de Umar e voltei imediatamente. Umar, ouvindo isto, chorou e disse: ‘permita que meu pai e minha mãe sejam sacrificados por você, Oh Mensageiro de Allah!  Como eu poderia pensar que você ofenderia minha honra.

(33) Capítulo.  A realização de  Tawaf ao redor da Kaaba em sonhos.

153. Narrou Abdullah bin Umar (as) ; O Mensageiro de Allah (saws) disse:  ‘enquanto eu dormia, vi a mim mesmo realizando o Tawaf da Caaba. E eis que  vi um homem de pele clara e cabelos lisos sendo sustentado por dois homens e com água escorrendo de seus cabelos. Eu perguntei: quem é ele?  O povo respondeu: é Jesus, filho de Maria; então eu voltei minha face para o lado e vi outro homem, de compleição avermelhada, grande de corpo, cabelos encaracolados e cego do olho direito, que mais parecia uma uva saliente. E perguntei: quem é ele? Eles responderam:  é Ad-Dajjal.   Ibn Qatan se parece com êle mais que qualquer outra pessoa e Ibn Qatan era um homem de Bani Mustaliq, de Khuzaa’.

154. Narrou Abdullha bin Umar (as) – ouvi o Mensageiro de Allah (saws) dizer:  ‘enquanto eu dormia, uma caneca de leite me foi trazida e eu tomei até me saciar e notei sua umidade fluindo em meu corpo. Então dei o restante para Umar. Eles perguntaram “Oh, Mensageiro de Allah! Como você interpreta este sonho? Ele disse: é conhecimento (religioso)  (ver hadith no.134)”.

(35) Capítulo.  O sentimento de segurança e o desaparecimento do medo em um sonho.

155. Narrou Ibn Umar (as) – Os homens companheiros do Mensageiro de Allah (saws) costumavam ver sonhos durante o período de vida do Mensageiro de Allah (saws) e costumavam contar estes sonhos ao Mensageiro de Allah (saws).  O Mensageiro de Allah (saws) os interpretava conforme o desejo de Allah. Eu era ainda jovem e costumava ficar na mesquita antes do meu casamento. Eu disse a mim mesmo: se houver algum bem em mim eu também verei o que estas pessoas vêem. Então ia dormir e uma noite  eu disse: oh, Allah, se você ver algum bem em mim, mostre-me um sonho bom. Então, enquanto eu estava naquele estado,  dois anjos vieram a mim (em sonho).  Cada um deles tinha nas mãos uma clava de ferro e ambos estavam me levando ao Inferno, e eu estava entre eles, invocando Allah: Oh Allah, procuro refúgio em ti contra o inferno’. Então eu me vi sendo confrontado por outro anjo segurando uma clava de ferro em sua mão. Ele me disse: ‘não tenha medo, você será um homem excelente se apenas rezar um pouco mais freqüentemente. Então eles me levaram e pararam na beira do Inferno e eis  que este era construído como o interior de um poço, com postes nas laterais, com aqueles de um poço e ao lado de cada poste havia um anjo segurando uma clava de ferro. Vi que haviam muitas pessoas penduradas de cabeça para baixo com cadeias de ferro e entre eles reconheci alguns homens de Quraish. Então os anjos me levaram ao lado direito. Narrei este sonho à minha irmã que contou ao Mensageiro de Allah (saws). O Mensageiro de Allah (saws) falou:  ‘sem dúvidas, Abdullah é um bom homem “, disse Nafi e desde então Abdullah começou a orar mais”.

(36).  Capítulo.  Ser levado ao lado direito em sonho.

156. Narrou Ibn Umar (as): eu era um joven solteiro durante o tempo de vida do Profeta (saws); eu costumava dormir na Mesquita. Todos que tivessem um sonho narravam ao Profeta (saws). Eu disse: Oh Allah,  se tenho algum mérito diante de Ti, mostre-me um sonho, de modo que o Mensageiro de Allah o possa interpretar para mim. Então eu dormi e vi em sonho dois anjos que vieram até mim, me levaram com eles e encontramos outro anjo que me falou: não tenha medo, você é um bom homem. E eles me levaram através do fogo e eis que o inferno era construído como um poço e ali vi algumas pessoas que eu conhecia  e então os anjos me levaram para o lado direito. Pela manhã, mencionei o sonho a Hafsa. Hafsa contou ao Profeta (saws)  e ele disse: “Abdullah é um homem direito; ele bem poderia rezar mais à noite”. (As-Zuhri disse: depois disso Abdullah passou a orar mais à noite).

(37) Capítulo. Ver uma tigela (copo) em sonho

157. Narrou Abdullah bin Umar (as):  ouvi o Mensageiro de Allah (saws) dizer: “enquanto dormia, vi alguém me trazer um copo cheio de leite;  tomei e dei o restante a  Umar bin Al-Khattab”.  Eles perguntaram: como você interpreta este sonho, oh Mensageiro de Allah?
O Profeta (saws) respondeu: ‘é conhecimento religioso “.

(38) Capítulo.   Se algo voa em sonho.

158. Narrou Abdullah bin Abbas (as) : O Mensageiro de Allah (saws) disse: “enquanto dormia vi dois  braceletes dourados  serem colocados em meus dois braços; eu me assustei e não gostei disso, mas me foi dada permissão  para soprá-los e eles voaram para longe.  Eu interpreto isto como um símbolo de dois mentirosos que vão aparecer”.  Ubaidullah disse: “um  deles era Al-Ansi que foi morto por Fairuz no Yemem e o outro era Musailama (em Najd)”.

(39) Capítulo.  Se alguém ver uma vaca (em sonhos) sendo ordenhada.

159. Narrou Abu Musa:  O Profeta (saws) disse:  ‘vi em sonhos, que eu estava migrando de Makka para uma terra onde havia palmeiras. Pensei que talvez pudesse ser Al-Yamama ou Hajar, mas olhando bem vi que era Yathrib (isto é, Medina).  E vi algumas vacas sendo ordenhadas aí, mas a recompensa de Allah é melhor (que benefícios humanos). Aquelas duas vacas provaram ser o símbolo dos crentes que foram mortos na batalha de Uhud e o bem (que vi no sonho) era o bem, a recompensa e a verdade que Allah nos concedeu  depois da batalha de Uhud, que foi a vitória  concedida por Allah na Batalha de Khaibar e a conquista de Makka.

(40) Capítulo. Soprar (sobre alguma coisa) num sonho

160. Narrou Abu Huraira (as) . O Mensageiro de Allah (saws) disse:  “Nós, os muçulmanos, fomos os últimos a surgir, mas seremos os primeiros a aparecer no Dia da Ressurreição”.  O Mensageiro de Allah disse ainda:  ‘enquanto dormia  vi os tesouros do mundo e dois grandes braceletes dourados serem colocados em minhas mãos, mas eu me senti muito incomodado e aqueles braceletes me  incomodaram tanto que fui inspirado a soprá-los e eles voaram para longe. Então interpretei que estes dois braceletes eram os mentirosos  que estavam comigo (isto é, Sana e o outro de Yamama).

(41) Capítulo. Se alguém ver em sonho que pega algo de um lugar e coloca em outro.

161.  Narrou Addullah (as): O Profeta (saws) disse: ‘vi em sonhos, uma mulher negra  com cabelos soltos saindo de Medina e estabelecendo-se em  Maha’ia, isto é, Al-Juhfa. Interpretei como um símbolo da epidemia de Medina sendo transferida para aquele lugar (i.é, Al-Juhfa).

(42) Capítulo. Ver uma mulher negra em sonhos.

162. Narrou Abdullah bin Umar (as) a respeito do sonho do Profeta (saws) em Medina:  O Profeta (saws) disse: Vi em sonhos, uma mulher negra com cabelos soltos saindo de Medina e estabelecendo-se em Maha’ia . Interpretei como símbolo da epidemia de Medina sendo transferida para Maha’ia, isto é, Al-Juhfa”.

(43) Capítulo. Ver em sonhos, uma senhora com cabelos soltos.

163. Narrou o pai de Salim:  O Profeta (saws) disse: ‘vi em sonhos, uma mulher com cabelos soltos saindo de Medina e estabelecendo-se em Mahai’a. Interpretei como um símbolo da epidemia de Medina sendo transferida para Mahai’a, chamada Al-Juhfa”.

(44) Capítulo.  Se alguém, em sonho, empunha uma espada.

164. Narrou Abu Musa: O Profeta (saws) disse:  Vi em sonhos, que eu empunhava uma espada e ela quebrou-se no meio, e percebi que simbolizava os danos sofridos pelos crentes no dia da batalha de Uhud.  Então empunhei a espada novamente e tornou-se ainda melhor do que era antes e isto simbolizou  a Conquista de Makka que Allah nos trouxe e a reunião dos crentes”.

(45) Capítulo. Quem quer que minta ao narrar um sonho que não teve.

165. Narrou Ibn Abbas (as) – O  Profeta (saws) disse: ‘aquele que disser ter visto um sonho que não teve será ordenado a amarrar um nó entre dois grãos de cevada, o que não conseguirá fazer. E se alguém ouvir  a conversa de  pessoas que não gostariam que esta conversa fosse ouvida, então chumbo derretido será derramado nos seus ouvidos no Dia da Ressurreição. E quem fizer uma figura será punido no Dia da Ressurreição e será ordenado a colocar uma alma naquela figura, o que não será capaz de fazer “.

166. Narrou Ibn Abbas  conforme o já narrado acima (165).

167.   Narrou Ibn Umar (as) : O Apóstolo de Allah (saws) disse:  ‘a pior mentira é aquela que a pessoa diz ter visto um sonho  que na verdade não viu”.

(46) Capítulo. Se alguém tiver um sonho ruim do qual não goste, não deve contar a ninguém, nem mencioná-lo.

168. Narrou Abu Salama:  eu costumava ter um sonho que me deixava doente, até que ouvi Abu Qataba dizer: ‘eu também costumava ter um sonho que me deixava doente até que ouvi o Profeta (saws) dizer:  um sonho bom vem de Allah, portanto, se alguém tiver um sonho do qual goste, não deve contar a ninguém, exceto a seus entes queridos; e se alguém tiver um sonho do qual não goste, então deve  procurar refúgio em Allah, porque o mal vem de Satan, e cuspir três vezes sobre o ombro esquerdo e não contar o sonho a ninguém, para que não possa  lhe fazer mal “.

169. Narrou Abu Saiad Al-Khudri:  ouvi o Mensageiro de Allah (saws) dizer: ‘se alguém tiver um sonho do qual goste, este sonho vem de Allah, então deve agradecer a Allah por isto e contar aos demais; mas se for alguma outra coisa, isto é, um sonho do qual não goste, então vem de Satan e deve-se procurar refúgio em Allah e não contar a ninguém, para que nada de mal lhe “aconteça”.

(47) Capítulo.  Quem quer que considere a interpretação do primeiro intérprete de um sonho como não sendo válida se ele não interpretá-lo corretamente.

170. Narrou Ibn Abbas (as) – um homem veio até o Mensageiro de Allah (saws) e disse: ‘vi em sonho a sombra de uma nuvem, manteiga e mel escorriam dela e vi o povo juntando as mãos para recolhê-los, uns muito, outros pouco. E olhando melhor, havia um manto estendido da terra ao céu, e vi que o Profeta (saws) o segurava  e subiu, então outro homem o segurou e também subiu, e depois dele outro homem o segurou e subiu, e ainda um terceiro e um quarto homem, mas então o manto rompeu-se e não foi restaurado novamente. Abu Bakr disse: Oh Mensageiro de Allah, deixe-me interpretar este sonho para você.’  O Mensageiro de Allah (saws) disse: “Interprete!”.  Abu Bakr disse: A nuvem com a sombra simboliza o Islam e a manteiga e o mel simbolizam Al-Qur’an, sua doçura, e algumas pessoas aprendendo muito e outras menos. O manto estendido entre o céu e a terra é a Verdade que você (o Profeta (saws) ) segue. Você a segue e Allah o eleva mais e mais alto, e então outro homem a segue e será elevado e assim como os outros, mas o manto será rompido e será restaurado por aquele que se elevar junto com ele. Oh Mensageiro de Allah! Permita que meu pai seja sacrificado por você! Estou certo ou errado?”O Profeta  (saws)  respondeu: você está certo em algumas coisas e errado em outras”. Abu Bakr disse: “Oh, Profeta de Allah! Por Allah! Você deve me dizer em que eu estou errado”. O Profeta (saws)  disse: “não jure”.

(48) Capítulo.  A interpretação dos sonhos  depois da oração Fajr.

171. Narrou Samura bin Jundub (as):  O Mensageiro de Allah (saws) frequentemente perguntava a seus companheiros: ‘Algum de vocês teve um sonho?‘ Então os sonhos eram a ele narrados por aqueles a quem Alláh desejava que os contassem. Uma manhã o Profeta (saws) disse: a noite passada duas pessoas vieram até mim, em sonho me acordaram e disseram ‘ vamos!’ Eu saí com eles e encontramos um homem deitado e havia outro homem de pé sobre sua cabeça, segurando uma pedra enorme. Ele estava atirando a pedra na cabeça do homem, ferindo-o. A pedra escorregou e o atirador conseguiu trazê-la de volta. Quando voltou ao homem, a cabeça deste havia voltado ao normal. O atirador então fez a mesma coisa novamente. Eu disse a meus dois companheiros: ‘Subhan Allah! Quem são estas pessoas?" Eles disseram: "vamos!’. Então partimos e chegamos a um homem deitado de costas e outro que estava de pé sobre sua cabeça com um gancho de ferro e ele ia colocar aquele gancho na boca do homem e arrancar um dos lados de sua face até o pescoço e, da mesma forma, arrancar do nariz até a nuca e dos olhos até a nuca. Então ele voltou-se para o outro lado da face do homem e fez a mesma coisa. Quando ele quase havia terminado, o lado que havia sido ferido anteriormente voltou ao normal. Então ele começou a fazer tudo de volta. Eu perguntei a meus dois companheiros: ‘Subhan Allah! Quem são estas pessoas?” Eles disseram: “vamos!’. Então seguimos adiante e encontramos com algo parecido com um Tannur (uma espécie de forno para assar pão). Acho que então o Profeta (saws) disse: naquele forno haviam muitas vozes e ruídos’. O Profeta disse ainda: olhamos para dentro do forno e vimos homens e mulheres nus e uma chama de fogo os alcançava e eles choravam alto. Eu lhes perguntei: ‘quem são eles?“;  Eles disseram: ‘Vamos!Vamos!’. E seguimos adiante e encontramos com um homem de aparência a mais repulsiva possível que vocês jamais tenham visto. Ao lado dele havia fogo que ele alimentava e se espalhava ao redor. Eu perguntei a meus companheiros: ‘quem é este?’ Eles disseram:  ‘Vamos! Vamos!’; então prosseguimos e chegamos num jardim com uma vegetação densa com todo tipo de cores da primavera. No meio do jardim havia um homem alto, tão alto que eu não conseguia ver seu rosto e em torno dele havia crianças, tantas como eu nunca havia visto antes. Eu disse a meus companheiros:  ‘quem é este?’  Eles responderam:  ‘Vamos! Vamos!’. Então prosseguimos e chegamos num  imenso e majestoso jardim, muito maior e melhor que qualquer outro que tenha visto! Meus dois companheiros me disseram: ‘suba!’  Então subimos até que chegamos a uma cidade feita de tijolos de ouro e prata e fomos ao seu portão e pedimos ao guardião que abrisse o portão. O portão foi aberto e entramos na cidade e vimos homens com um dos lados do corpo tão belo como jamais havia visto e o outro lado do corpo o mais feio quanto a pessoa mais feia que vocês já viram. Meus companheiros ordenaram a estes homens que se atirassem no rio. Havia um rio que corria pelo meio da cidade e suas águas eram brancas como o leite. Os homens atiraram-se no rio e retornaram assim que a parte feia de seus corpos havia desaparecido e estavam então em sua melhor forma “.  O Profeta (saws) então disse:  ‘meus dois companheiros (anjos)  me disseram:  este lugar é o Éden, Paraíso, e aquele é o seu lugar’; eu olhei para cima e vi um palácio como uma nuvem branca! Meus dois companheiros disseram: ‘este palácio é seu!’. Eu respondi: ‘que Allah os abençoe! Permitam-me entrar”. Eles responderam: ‘ por ora você não pode entrar no palácio, mas um dia, quem sabe?’ Eu lhes respondi: ‘esta noite vi muitas maravilhas. O que significa tudo o que vi?’  Eles responderam: ‘ vamos lhe contar: o primeiro homem que estava sendo ferido com uma pedra é o símbolo do homem que estuda Al-Qur’an, mas nunca o recita nem age de acordo com ele e dorme, negligenciando as orações. O outro homem com os lados da face, o nariz e os olhos sendo arrancados é o símbolo do  homem que sai de casa pela manhã e espalha mentiras pelo mundo. Os homens e mulheres nus que você viu dentro de uma construção semelhante a um forno de assar pão são os adúlteros e as adulteras; o homem que você viu nadando no rio, ao qual foi dada uma pedra para que engolisse, é o que se alimenta da usura (riba) e o homem feio com fogo ao redor de si é Malik o guardião do inferno, e o homem alto no meio do jardim é Abraham e as crianças ao seu redor são aqueles que morreram com Al-Fitra (A Fé Islâmica) “.  O narrador falou ainda: alguns muçulmanos  perguntaram ao Profeta (saws): ‘o que acontece com as crianças dos pagãos?’  O Profeta (saws) respondeu:  ‘as crianças dos pagãos também’;   e o Profeta (saws) falou ainda: ‘meus dois companheiros disseram: os homens metade belos metade feios são aquelas pessoas que misturam uma atitude boa com uma negativa, mas Allah os perdoou’”.