O GRANDE MUFTI QUE LAVAVA LATRINAS
 
Shaykh Nazim Al-Haqqani Al-Qubrusi An-Naqshbandi
 
Nosso Grande Mestre sempre falava sobre o conhecimento, mas geralmente os sábios parecem não aceitar o conhecimento dos Awliya; não aceitam outro conhecimento que não o livresco, porque eles o conhecem muito bem. Por que, deves perguntar, eles adquirem (os Awliya) este conhecimento dos livros, ainda que não estejam necessitados disso, graças aos mananciais de conhecimento que foram abertos em seus corações? Meu Grande Mestre dizia que a gente da Verdade (ahl-ul-haqiqah) utiliza este conhecimento dos livros com o propósito de "caçar", para atrair os cultos ao caminho Sufi; porque eles sabem que a não ser que mostrem conhecimento dos livros, esta gente culta nunca o seguirá nem se submeterá a eles; porém, se exibem e aprendem o conhecimento dos livros, estarão aptos para efetivamente, trazê-los ao Caminho.
Aqueles que tem recebido o conhecimento divino são caçadores, e caçadores com uma milagrosa habilidade para aprisionar presas, pois usando estes poderes podem pegar a gente culta, inclusive dos mais altos cargos: muftis, Grande muftis e shaykh ul-islam (o mais alto grau dos eruditos externos), que são tão orgulhosos de seus conhecimentos.
Maulana Khalid al-Baghdadi (morto há cento e cinquenta anos) era um grande Shaykh do caminho Sufi, e também um conhecedor do conhecimento dos livros. Com a combinação de suas habilidades ele "agarrou" o shaykh ul-islam que era considerado o mais eminente erudito de seu tempo. Este mestre do Islam, o grande sábio, deixou sua posição e todas as honras que conlevava para submeter-se inteiramente e seguir os ensinamentos de Khalid al-Baghdadi. Quando o grande sábio chegou a Khalid al-Bagdadi, a primeira coisa que este ordenou-lhe foi que fosse a grande mesquita como limpador de latrinas. "Esta -  lhe foi dito - será sua tarefa".
Os grandes mestres podem ordenar a seus seguidores a realizar tais tarefas para conseguir que seus egos sejam reduzidos ao nível da humildade; porque os egos, especialmente os da gente culta, são tão orgulhosos - e o orgulho é somente para Allah, para ninguém mais. Satã se tornou orgulhoso, e por este orgulho ele foi arrojado ao mais baixo. O Profeta (saws) disse: "aquele que possui a menor partícula de orgulho não entrará no paraíso". Assim, posto que o orgulho é um atributo tão perigoso e inaceitável, a primeira coisa que os grande mestres ensinam a seus seguidores é como esquivar seu orgulho. O grande sábio é uma pessoa tão culta que seguramente está muito orgulhoso de seus muitos conhecimentos, e este orgulho não é bom para ele. Assim, lhe foi ordenado deixar seu status de grande sábio e levar seu trabalho al nível do serviço humilde. Cada serviço é honrável, exceto aquelas ações que Allah o Todopoderoso proibiu; assim, ninguém lhes pode dizer, "deveis estar envergonhados deste trabalho", porque vosso trabalho pode ser humilde ou inferior. Agora, limpar as latrinas de uma mesquita não está proibido de nenhuma maneira - não é como limpar banheiros em um bar ou cinema. É o vaso de um lugar sagrado, e não há desgraça em fazê-lo. Qualquer objeção do grande sábio, quando seu mestre lhe ordenou fazer o trabalho, teria procedido de seu ego, dizendo-lhe: "este trabalho não é próprio de alguém como tu; olhe a posição de honra que tinhas em comparação com a que tens agora - limpando vasos!" Na realidade, não há nada de mal neste trabalho, mas ele está em desacordo com os desejos do ego. Assim, para opor-se ao ego do discípulo, o grande mestre ordenou a seu aluno fazer este trabalho, e o aluno contestou: "realizarei isto como me indicas, não como meu ego dita".
Então o grande mestre começou a limpar latrinas todos os dias e voltou-se completamente devoto a seu serviço, deixando de lado sua família, amigos e todas as coisas em prol do dever que seu grande mestre lhe havia ordenado realizar. Um dia, um colega seu - um homem muito culto - veio a grande mesquita e, vendo o grande sábio em seu novo trabalho, objetou dizendo: "O que estás fazendo? Em que tipo de lugar estás trabalhando? Acaso o Profeta, bendito seja, não disse: "A limpeza é parte da Iman (fé)"; assim, como é que podes realizar um trabalho tão profano? Não está bem que uma pessoa de teu status realize estas tarefas inferiores, sujando-se no processo".
Este tipo de gente entende a limpeza somente como de tipo externo, a limpeza das roupas e do corpo, e nunca consideram a limpeza do coração, que não lhes parece importante. Estão fazendo-o fácil para si mesmos, porque se estivessem empenhados na limpeza do coração, teriam que submeter-se a um grande Mestre.
Então o grande sábio contestou sua crítica: "tanto como tu sabes, eu o sei também, e mais; assim que não trates de fazer-me sentir envergonhado pelo serviço que estou realizando. Não te estabeleças por cima para julgar-me, e deixe o juízo para o Juiz dos Juízes; vá pensar em teus próprios assuntos. Quando me julgas, estás tratando de ser um juiz junto a Allah o Todopoderoso, e por isto, neste momento, um infiel. Todo o teu conhecimento, se não surge da plenitude da herança do Profeta (saws), é inútil, e nada, senão um véu que evita que sejas testemunha da Realidade. Oh tu! de escassas capacidades, eu sabia tudo o que tu sabes, antes de que entrasses na escola".
Na realidade, foi o grande Mestre quem mandou o visitante a ele para prová-lo - para ver se permaneceria firme ou não. Pelo que lhe fez este homem, ele pode ver que seu aluno permanecia firme e não franquejava. Essa noite o grande sábio estava na mesquita. De repente, o grande Mestre apareceu a seu lado e pegando-o pela mão lhe ordenou: "feche seus olhos". Ordenou-lhe de novo, "abra teus olhos". Quando fez como lhe foi ordenado, encontrou-se transportado a Makka - por meio do poder de seu grande Mestre foi de Bagdá a Makka em uns poucos segundos; e enquanto ele mirava a seu redor, encontrou-se na presença de cento e vinte e quatro mil profetas e o mesmo número de Awliya, na Mesquita Sagrada de Makka, reunidos ali para dar testemunho ao Santo Profeta Muhammad (saws), dando a ordem ao grande Mestre Maulana Khalid em conceder a seu murid, o Mufti, a estação da Sinceridade - a estação na qual o ego não pode mais assaltar, na qual ele está firmemente sujeito, e nunca mais caem nas armadilhas do ego. Aqui poderá receber as chaves do tesouro que lhe foram dadas por seu Senhor no Dia das Promessas, depois de que tenha sido provado que tem poder suficiente para cuidar e guardar seus tesouros adequadamente. Nem Satã nem seu ego podem enganá-lo nesta estação, porque ele está sob a especial Proteção Divina que protege dos inimigos ocultos, mantendo-os longe dele; e neste momento chegou à Estação Celestial na Divina Presença, seu objetivo nesta vida, e completou o Desígno Divino destinado para ele.